Drapeau du Maroc

Le fond rouge symbolise le courage, la force, la bravoure et la résistance du peuple marocain. Il est étroitement lié à la dynastie alaouite, qui règne sur le Maroc depuis le XVIIe siècle et qui est considérée comme descendant du prophète Mahomet par sa fille Fatima et son gendre Ali, le quatrième calife. La couleur rouge fait également référence aux sharifs de La Mecque et aux imams du Yémen, soulignant ainsi le lien historique du Maroc avec le monde arabe et islamique. Dans le symbolisme panarabe, le rouge représente l'unité et la lutte pour la liberté, ce qui résonne avec l'histoire de la résistance du Maroc à la domination coloniale. Dans un contexte culturel, le rouge est associé au sacrifice, une valeur importante pour les Marocains qui sont fiers de leur résistance face aux défis. Par exemple, le rouge apparaît souvent dans les tapis et les vêtements traditionnels marocains, symbolisant la protection et la force.

Le vert est la couleur traditionnelle de l'islam, associée au paradis décrit dans le Coran, ainsi qu'à l'espoir, à la paix, à l'amour, à la sagesse et à la joie. Dans le contexte marocain, le vert reflète également la beauté naturelle du pays - les plaines fertiles de Fès, les oasis du Sahara, les vallées verdoyantes de l'Atlas, etc. Cette couleur rappelle l'agriculture, en particulier la culture des oranges, des olives et des amandes, qui constituent l'épine dorsale de l'économie. Le vert est également lié à la culture berbère, où il symbolise la fertilité et la vie, ce qui en fait un symbole universel pour tous les Marocains.

L'étoile à cinq branches, connue sous le nom de sceau de Salomon, est la pièce maîtresse du drapeau. Elle symbolise les cinq piliers de l'islam et chacun de ses sommets correspond à l'un de ces piliers, soulignant ainsi l'unité spirituelle des musulmans marocains. Ses cinq rayons symbolisent l'harmonie entre le spirituel et le terrestre, et l'étoile elle-même est positionnée de manière à ce qu'un rayon soit toujours tourné vers le haut.

Pourquoi le sceau de Salomon ?

L'étoile à cinq branches a été baptisée « Sceau de Salomon » en raison de son association avec le roi Salomon, souverain légendaire connu dans le Coran, la Bible et les textes juifs pour sa sagesse et sa force. Selon la légende, Salomon possédait un sceau magique qui lui conférait un pouvoir sur les esprits et le protégeait du mal. Au Maroc, ce symbole a acquis une signification particulière, car le pays est fier de son héritage islamique, où Salomon (Soliman dans le Coran) est vénéré comme un prophète. L'étoile à cinq branches, ou pentagramme, est apparue dans la culture marocaine comme un signe de protection et d'illumination, enraciné dans les traditions berbères antérieures à l'influence arabe. Dans l'ornementation berbère, l'étoile à cinq branches était souvent utilisée comme talisman pour protéger des forces maléfiques et porter chance. Son choix pour le drapeau en 1915, par décret du sultan Yusuf, a souligné le lien avec ces traditions ainsi qu'avec l'identité religieuse du pays.

Signification des cinq piliers de l'islam

L'étoile verte à cinq branches symbolise les cinq piliers de l'islam, qui constituent la base de la foi de plus de 99 % des Marocains. Chacun des cinq rayons de l'étoile correspond à l'un des piliers :

• La chahada est la déclaration de foi : « Il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et Mohammed est son prophète ». Cela signifie qu'ils croient en un seul Dieu et que Muhammad, qui a vécu en Arabie au VIIe siècle, a transmis ses paroles aux hommes par le biais du Coran, le livre saint de l'islam. Au Maroc, la chahada est prononcée pendant les prières, à la naissance d'un enfant ou à des moments particuliers pour réaffirmer sa foi. Ce pilier est le premier pas vers l'acceptation de l'islam.
• La salat est l'ensemble des cinq prières que les musulmans accomplissent chaque jour : à l'aube, à midi, l'après-midi, après le coucher du soleil et le soir. Avant de prier, les croyants se lavent les mains, le visage et les pieds pour être propres devant Dieu. Au Maroc, les prières sont entendues dans les mosquées lorsque le muezzin, la personne qui appelle à la prière, chante du haut d'un minaret (haute tour). Les fidèles se tournent vers La Mecque, la ville sainte d'Arabie saoudite, où se trouve la Kaaba, une structure cubique que les musulmans considèrent comme la maison de Dieu. La salat rappelle aux Marocains leur foi tout au long de la journée.
• La zakat est un don que les musulmans font pour aider les pauvres. Au Maroc, les riches donnent chaque année 2,5 % de leurs économies à des œuvres caritatives, telles que la distribution de nourriture aux nécessiteux, la construction d'écoles ou le soutien aux mosquées. Il ne s'agit pas seulement d'une bonne action, mais d'un devoir qui montre que la richesse doit être partagée. La zakat enseigne aux Marocains à prendre soin de la communauté afin que personne ne soit laissé seul dans la difficulté.
• Le Saum est un jeûne pendant le Ramadan, le neuvième mois du calendrier musulman, qui dure 29-30 jours et change chaque année parce qu'il est basé sur le cycle lunaire. Pendant cette période, les musulmans ne mangent pas, ne boivent pas et ne se divertissent pas de l'aube au crépuscule. Au Maroc, les familles se réunissent pour dîner après le coucher du soleil, mangent des dattes et de la soupe harirah et prient ensemble. Le ramadan est une période de purification spirituelle, au cours de laquelle les Marocains apprennent à apprécier ce qu'ils ont et à compatir avec les pauvres. Le jeûne se termine par la fête de l'Aïd al-Fitr, avec des cadeaux et des festivités.
• Le Hajj est un voyage à La Mecque que tout musulman, si sa santé et ses finances le lui permettent, devrait effectuer au moins une fois dans sa vie. La Mecque est la ville la plus sacrée de l'islam, où Mahomet est né et où se trouve la Kaaba. Pendant le Hajj, qui a lieu une fois par an, les Marocains, comme des millions de croyants, font le tour de la Kaaba, prient sur le mont Arafat et accomplissent d'autres rituels qui symbolisent l'unité et l'obéissance à Dieu. Le Hajj renforce les liens avec les musulmans du monde entier et donne aux Marocains un sentiment de renouveau spirituel.

Ces piliers sont au cœur de la foi islamique et l'étoile sur le drapeau rappelle aux Marocains leur unité spirituelle.

Pourquoi l'un des coins du sceau de Salomon est-il orienté vers le haut ?

L'orientation d'une étoile à cinq branches dont l'un des rayons pointe vers le haut est traditionnelle pour les pentagrammes dans de nombreuses cultures, y compris dans le symbolisme islamique. Au Maroc, cette orientation est inscrite dans la constitution, qui stipule que l'étoile doit être orientée de manière à ce qu'un rayon pointe vers le haut. Cette orientation symbolise l'élévation spirituelle, la recherche de Dieu et l'illumination. Dans le contexte musulman, elle reflète un lien avec le divin, puisque le rayon supérieur semble pointer vers le ciel, où l'on croit que se trouve le paradis. Les sources n'indiquent pas de signification spécifique pour chaque rayon (par exemple, une association avec un pilier particulier de l'islam) - l'étoile dans son ensemble représente les cinq piliers, soulignant leur harmonie. Dans les traditions berbères, l'étoile à cinq branches avec le rayon supérieur est également associée à la protection et à l'équilibre, ce qui ajoute à la signification universelle du drapeau. Cette orientation rend l'étoile symétrique et visuellement stable, ce qui est important pour un symbole national qui doit être reconnaissable et clair.

Au cours des premières dynasties, de 788 à 1549, le Maroc a été façonné par les tribus berbères et les souverains musulmans. Les Idrissides, qui ont régné de 788 à 974, utilisaient de simples drapeaux blancs pour symboliser la pureté de la foi, la paix et la spiritualité. Ces bannières contenaient probablement des inscriptions tirées du Coran, telles que « Il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah », qui soulignaient la légitimité religieuse de la dynastie, considérée comme descendant du prophète Mahomet par l'intermédiaire d'Idris Ier. Les Almoravides, arrivés au pouvoir en 1040, ont développé cette tradition en utilisant des drapeaux blancs avec des inscriptions telles que « Il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et Mahomet est son prophète » pour les unités militaires de 100 soldats. La couleur blanche représentait la rigueur spirituelle, tandis que les drapeaux noirs individuels pouvaient symboliser la lutte contre la « mécréance », reflétant ainsi le lien avec le califat abbasside de Bagdad. Les Almohades, qui ont régné de 1121 à 1269, utilisaient des drapeaux blancs avec des citations du Coran, telles que « Votre Dieu est le seul Dieu » (Coran 2:163), soulignant le monothéisme et la réforme religieuse. Certaines sources mentionnent des drapeaux à damier rouge, noir et blanc de tribus ou d'unités militaires individuelles, mais le blanc est resté la couleur dominante de l'État. Les Mérinides (1244-1465) et les Vattasides (1472-1549) ont conservé des drapeaux blancs portant des inscriptions symbolisant la pureté et le pouvoir, qui flottaient au-dessus de Fès, la capitale des Mérinides, et étaient utilisés dans les batailles contre les forces chrétiennes en Andalousie.

La dynastie des Saadins, arrivée au pouvoir en 1549, a continué à utiliser des drapeaux blancs pour souligner la dévotion religieuse et l'autorité dynastique. Des inscriptions telles que « Allah veut vous purifier, ô gens de la maison » (Coran 33:33) reflètent le lien avec le prophète Mahomet par l'intermédiaire des Sharifs, les descendants de sa famille. La couleur blanche symbolisait la paix, la force spirituelle et la pureté, ce qui était important dans la lutte contre les avant-postes portugais sur la côte, en particulier lors de la bataille d'Al-Qasr al-Kebir en 1578, où le Maroc l'a emporté. Les drapeaux sont restés simples, sans emblèmes compliqués, et ont été utilisés à la fois dans les campagnes militaires et à des fins cérémonielles, confirmant l'unité du Maroc sous l'égide des Saadiens. Ces bannières ont été déployées au-dessus de la nouvelle capitale Marrakech et lors des missions diplomatiques auprès de l'Empire ottoman.

Avec l'arrivée au pouvoir de la dynastie alaouite en 1666, le drapeau rouge est devenu le symbole national. Cette couleur représentait le courage, le sacrifice et le lien avec le prophète Mahomet à travers les descendants de sa fille Fatima et de son gendre Ali, le quatrième calife. La couleur rouge était également associée aux sharifs de La Mecque et aux imams du Yémen, ce qui conférait à la dynastie une légitimité religieuse aux yeux des musulmans. Le drapeau, un simple tissu rouge sans symboles, était hissé quotidiennement sur les forteresses de Rabat, Salé, Tanger et d'autres villes, symbolisant le pouvoir du sultan. Aux XVIIIe et XIXe siècles, la couleur rouge reflétait l'unité panarabe et la résistance aux pressions européennes, en particulier celles du Portugal, de l'Espagne et de la France. Le drapeau a été utilisé dans les relations diplomatiques, comme lors des négociations avec le Royaume-Uni, ainsi que dans les opérations navales où les navires marocains ont affronté la piraterie.

En 1912, le Maroc est placé sous protectorat français et espagnol, ce qui modifie l'utilisation des symboles nationaux, même si le drapeau rouge reste le symbole du sultanat sur terre. En 1915, le sultan Yusuf ajoute au drapeau rouge, par décret du 17 novembre, une étoile verte à cinq branches, connue sous le nom de sceau de Salomon, qui symbolise la sagesse et la protection. Pendant le protectorat (1912-1956), des restrictions coloniales ont été mises en place en mer, ce qui a conduit à l'émergence de pavillons distincts. Dans la zone française, le drapeau rouge du sultanat est utilisé avec l'ajout d'un tricolore bleu-blanc-rouge dans le canton (coin supérieur gauche), symbolisant la puissance française et le contrôle de la politique étrangère et de la défense. La zone espagnole utilisait un drapeau rouge avec un champ vert sur lequel était placée une étoile blanche à cinq branches, reflétant l'influence espagnole tout en conservant les symboles islamiques pour la population locale. De 1921 à 1926, la République du Récif, dirigée par Abd al-Kerim, opère dans le nord du Maroc, utilisant un drapeau rouge avec un losange blanc au centre, un croissant vert et une étoile à six branches. La couleur rouge représentait la résistance à la colonisation, le diamant blanc la pureté des intentions, et le croissant et l'étoile l'identité islamique et la lutte pour la liberté. Ce drapeau est devenu le symbole du mouvement anticolonialiste. Après l'accession à l'indépendance le 2 mars 1956, le drapeau rouge avec une étoile verte à cinq branches, avec des proportions de 2:3, est devenu le symbole national officiel. L'étoile occupe un tiers de la hauteur du drapeau et pointe vers le haut, symbolisant l'élévation spirituelle. Ce dessin représente le courage, la foi, l'unité et le patrimoine naturel du Maroc, et reste inchangé à ce jour.